خِلَالَ بُيُوتِكُمْ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ " « 1 » . 21749 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْدَفَهُ مِنْ عَرَفَةَ ، فَلَمَّا أَتَى الشِّعْبَ نَزَلَ فَبَالَ ، وَلَمْ يَقُلْ : أَهْرَاقَ الْمَاءَ ، فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا ، فَقُلْتُ : الصَّلَاةَ فَقَالَ : " الصَّلَاةُ أَمَامَكَ " قَالَ : ثُمَّ أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ حَلُّوا رِحَالَهُمْ ،

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سفيان : هو ابن عيينة ، وعروة : هو ابن الزُّبير بن العوَّام . وأخرجه الحميدي ( 542 ) ، وابن أبي شيبة 14 / 15 ، وابن أبي عمر في " مسنده " كما في " الفتح " 12 / 13 ، والبخاري ( 1878 ) و ( 2467 ) و ( 3597 ) و ( 7060 ) ، ومسلم ( 2885 ) ، والبزار في " مسنده " ( 2565 ) ، وأبو عوانة في الفتن كما في " إتحاف المهرة " 300 / 1 ، والبيهقي في " الدلائل " 405 / 6 من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وأخرجه الحافظ ابن حجر في " تغليق التعليق " 134 / 3 - 135 من طريق البخاري في كتاب " بر الوالدين " عن محمد بن كثير ، عن سليمان بن كثير ، عن الزهري ، به . ولفظه : " هل ترون ما أرى ؟ أرى الفتنَ خِلالَ بيوتكم " . وسيأتي الحديث عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري برقم ( 21810 ) . قال السندي : " أُطم " بضمَّتين أو سكون الثاني : وهو البناء المرتفع ، ويُسمى حصناً . " القَطْر " بفتح فسكون ، أي : المطر ، والمراد كثرة الفتن . وفي " الفتح " 13 / 13 : قال الطِّيبي : والرؤية بمعنى النَّظَر ، أي : كُشِفَ لي ، فأبصرتُ ذلك عِياناً .